История о том, как икона «Утоли моя печали» трижды спасала Уфу. Как малочисленные защитники отбили Пугачева в снежной метели? Почему советская власть разрешила крестный ход во время голода 1921 года? Читайте о чудесах главной святыни нашего города.
Почитание этого образа в нашем городе берет свое начало как вздох измученного сердца — во время страшной осады Уфы войсками Пугачева. Разбойники атамана Чики Зарубина с конца осени и всю зиму неоднократно пытались взять крепость приступом. Почти каждый день защитники совершали крестный ход вокруг стен, поднимая святые иконы из всех церквей. Молитвы начинались и заканчивались в главном тогда соборе города, посвященном Смоленской чудотворной иконе Богородицы. Чтобы не распространилось уныние от многомесячной осады, дворянство приносило клятвы верности императрице перед главными святынями — Уфимско-Богородской и Смоленской иконами. Это была присяга пред Самой Царицей Небесной о единстве защитников. Очень точно об этом состоянии духа писал А.С. Пушкин в «Капитанской дочке».
В день памяти малоизвестной тогда иконы «Утоли моя печали», 25 января по старому стилю (7 февраля по новому), разыгралась сильнейшая метель. Как сообщали «Уфимские епархиальные ведомости», снег скрыл всё: звуки, людей и даже ориентиры. И конечно, приступ был настолько внезапным, что защитники были совершенно не готовы дать отпор. Ситуация казалась безнадежной: враг превосходил числом, удар был нанесен врасплох, и город ждала участь многих поволжских крепостей — разорение и поругание.
Однако произошло невероятное. Малыми силами горожане заставили отряды Зарубина отступить с огромным уроном (до двухсот человек), при этом погибших защитников оказалось очень мало. Всех павших героев похоронили с честью в городском соборе. И весь народ, от мала до велика, единодушно отнес эту победу к проявлению помощи Божией Матери.
С тех пор жители Уфы крепко полюбили этот образ. Много позже стала широко известна другая чтимая икона того же извода, которую привез со Святой Горы Афон в 1849 году крестьянин Вятской губернии Василий Любимов. Несмотря на свое простое происхождение, он украсил икону серебряно-вызолоченной ризой и пожертвовал её в Успенскую церковь. По свидетельству настоятеля храма священника Стефана Константиновского:
«Икона была особо чтимая прихожанами, перед ней часто служились молебны и акафисты Божией Матери, ее часто берут в дома для служения молебнов и акафистов...».
Новое прославление этой афонской гостьи пришлось на самое страшное время — голодный 1921 год. Когда тело народа было изъедено голодом, а дух сломлен отчаянием, прихожане совершили настоящий подвиг веры. Они добились разрешения у самого НКВД совершать ежегодный крестный ход по домам верующих. Подумайте над величием этого момента: безбожная власть ставит печать на бумаге, разрешающей носить икону ради избавления от голода! Двенадцать дней, с 12 по 24 июля, святыня обходила умирающие дома.
Священник шел в зачумленный или голодающий двор не один — впереди него сиял лик Богородицы, Которая уже останавливала здесь пугачевские копья и снежные бури. И беда снова отступила. Там, куда входила эта икона, скорбь переставала быть бессмысленной мукой и претворялась в молитву. Матерь Божия утоляла главную язву — ужас неминуемой гибели, давая людям крепость пережить невозможное.
Сегодня мы живем в иное время, но человеческая природа неизменна. Мы так же болеем, теряем близких и боимся будущего. И глядя на путь Уфимской иконы «Утоли моя печали» — через кровавый снег Пугачева, тихие домашние молитвы XIX века и бюрократические печати НКВД, — понимаешь одну простую вещь. Для Заступницы Усердной нет закрытых дверей. Ни метель, ни вражеский штык, ни государственный атеизм не властны преградить Ей путь к тому, кто взывает из глубины души: «Утоли моя печали». Аминь.
Богослужение иконе совершается 7 февраля по новому стилю (25 января по старому).
Тропарь, глас 5
Церковнославянский текст: Утоли́ боле́зни / многовоздыха́ющия души́ моея́, / Утоли́вшая вся́ку слезу́ от лица́ земли́: / Ты бо челове́ком боле́зни отго́ниши / и гре́шных ско́рби разруша́еши, / Тебе́ бо вси стяжа́хом наде́жду и утвержде́ние, // Пресвята́я Ма́ти Де́во.
Русский перевод (смысловой): «Облегчи болезни много воздыхающей души моей, удалившая всякую слезу с лица земли! Ибо Ты от людей болезни отгоняешь и уныние (скорбь) грешников прекращаешь. Ведь в Тебе все мы обрели надежду и утверждение, Пресвятая Матерь Дева».
Кондак, глас 6
Церковнославянский текст: Не вве́ри мя челове́ческому предста́тельству, / Пресвята́я Влады́чице, / но приими́ моле́ние раба́ Твоего́: / скорбь бо обдержи́т мя, / терпе́ти не могу́ де́монскаго стреля́ния, / покро́ва не и́мам, / ниже́ где прибе́гну окая́нный / всегда́ побежда́емь, / и утеше́ния не и́мам, ра́зве Тебе́, Влады́чице ми́ра, / упова́ние и предста́тельство ве́рных, / не пре́зри моле́ние мое́, // поле́зно сотвори́.
Русский перевод (смысловой): «Не вверяй меня человеческому заступничеству, Пресвятая Владычица, но прими моление раба Твоего. Ибо скорбь объяла меня, не могу выносить стрел, демонами пущенных; защиты нет у меня и некуда прибегнуть мне, несчастному, со всех сторон боримому и не имеющему утешения, кроме Тебя. Владычица мира, надежда и Заступница верных, не презри моления моего, но подай то, что мне полезно!»
Происхождение
Древний первообраз иконы находился в городе Шклове (Могилевская губерния). В XVII веке список этой иконы был привезен в Москву казаками при царе Михаиле Федоровиче (1613–1645) и помещен в церкви Святителя Николая на Пупышах в Садовниках. Однако вскоре икона была забыта и перенесена на колокольню храма, где находилась в небрежении.
Чудеса и прославление
Особое почитание к иконе пришло во второй половине XVIII века. В 1760 году было установлено празднование в память об исцелении знатной женщины, которая, страдая тяжелой болезнью, получила во сне откровение от Богородицы: ей было велено ехать в Москву и молиться перед иконой «Утоли моя печали». После молитвы женщина полностью исцелилась. Это событие стало началом всенародного почитания образа.
Особенно много чудес произошло во время эпидемии чумы 1771 года. Люди приходили к иконе за утешением и исцелением, и многие получали помощь по вере своей. В храме хранились записи о чудесах, но они были уничтожены пожаром 1771 года. Тем не менее предание сохранило память о многочисленных случаях помощи Божией Матери через этот образ.
Особенности иконографии
На иконе изображена Богородица, одной рукой подпирающая щеку, что символизирует Ее сострадание к скорбящим. Младенец Христос держит развернутый свиток со словами из книги пророка Захарии: «Суд праведен судите...» Это напоминание о том, что истинное облегчение страданий приходит через милосердие и справедливость.
Современное почитание в России
После разрушения Никольского храма в Садовниках в XX веке чудотворный образ перенесли в храм Святителя Николая в Кузнецкой слободе Москвы, где он находится и сегодня. Икона «Утоли моя печали» стала символом надежды для многих поколений православных христиан, а ее списки можно встретить во множестве храмов России.
[1] Уфимские епархиальные ведомости. — Уфа : Типография Губернского правления, 1899. — № 19. — С. 781–782.
[2] Архив Уфимского научного центра РАН (далее — Архив УНЦ РАН). Ф. 23. Оп. 1. Д. 9. Л. 201.
[3] ЦГИА РБ. Ф. Р-1252. Оп. 1. Д. 775. Л. 24.
