Предисловие

В богословских трудах накопилось большое количество толкований и проповедей на "Евангельские зачала" и, особенно воскресных. А вот толкования именно в ключе апостольского мнения отсутствуют. Кроме, того для проповеди совершенно недостаточно только лишь раскрыть смысл чтения. Важно преложить его в плоскость духовного опыта прихожан. Более того, именно в современной проблематике и возникает ее ценность и интерес. Ибо "благоизволил Бог буйством проповеди спасти верующих" (1 Кор. 1, 21). Интересно, что в своих посланиях апостолы опираются на свой духовный опыт. Причем это не в целях нравоучения, а только как пример поясняющий суть евангельских слов. Зачастую толкование становится неожиданным и раскрываются неисследованные грани Слова Божия. Однако вдохновляющее путеводительство апостолов позволяет нашему зрению оставаться на православной стези. И это очень важно, поскольку безоглядное увлечение широкой экклезиологией чревато ошибками. Многолетний опыт такой проповеди позволил объединить воскресные отрывки из Евангелия тематически. Во первых, это чудеса исцелений. Зримо и ярко воспринимаются, но причины и следствия остаются в тени. На втором месте притчи, где наоборот причины и следствия являются основой, однако вывод остается загадочным, требующим порой разъяснения Самого Спасителя. На третьем месте само учение, которое совершенно открыто для выводов, однако причины и, особенно следствия, затруднены. Кроме того, именно эти воскресные чтения предлагаются уставом совершенно не случайно. Сравнивая их с повседневным чтением заметно, что это наиболее проблематичные для толкования зачала... причем устав иногда повторяет темы, или их соотносит с другим апостольским посланием, что буквально наталкивает нас на рассмотрение разных граней Евангелия.